00:12 25 декабря | |
Рождество Христово у западных христиан Рождество
является великим праздником, установленным в воспоминание рождения Иисуса
Христа в Вифлееме. Рождество Христово — один из важнейших христианских
праздников и государственный праздник в более чем 100 странах мира. 25 декабря
Рождество Христово празднуют не только католики, но и православные ряда стран
мира, лютеране и другие протестантские конфессии. Первые сведения о
праздновании христианами Рождества относятся к 4 веку. Вопрос о реальной дате
рождения Иисуса Христа является спорным и неоднозначно решенным среди церковных
авторов. Возможно, выбор 25 декабря связан с приходившимся на этот день
языческим солярным праздником «Рождения Солнца Непобедимого», который после
принятия в Риме христианства наполнился новым содержанием. Согласно одной из
современных гипотез, выбор даты Рождества произошел по причине одновременного празднования
ранними христианами Боговоплощения (зачатия Христа) и Пасхи. Соответственно, в
результате прибавления к этой дате (25 марта) девяти месяцев, Рождество
пришлось на день зимнего солнцестояния. Праздник Рождества Христова имеет пять
дней предпразднества (с 20 по 24 декабря) и шесть дней попразднества. В канун,
или в день навечерия праздника (24 декабря) соблюдается особо строгий пост,
получивший название сочельника, так как в этот день употребляется в пищу сочиво
— сваренные с медом пшеничные или ячменные зерна. По традиции, пост сочельника
заканчивается с появлением на небе первой вечерней звезды. В навечерие
праздника вспоминаются ветхозаветные пророчества и события, относящиеся к
Рождеству Спасителя. Рождественские богослужения совершаются три раза: в
полночь, на заре и днем, что символизирует Рождество Христово в лоне Бога Отца,
во чреве Богоматери и в душе каждого христианина. В 13 веке, во времена святого
Франциска Ассизского, появился обычай выставлять в храмах для поклонения ясли,
в которые помещается фигурка Младенца Иисуса. Со временем ясли стали ставить
перед Рождеством не только в храмах, но и в домах. Домашние сантоны — макеты в
застекленных ящиках изображают грот, а в яслях лежит младенец Иисус. Рядом с
ним Богоматерь, Иосиф, ангел, пришедшие на поклонение пастухи, а также животные
— бык, осел. Изображаются также целые сценки из народного быта: например, рядом
со святым семейством помещают крестьян в народных костюмах. Церковные и
народные обычаи гармонично сплелись в праздновании Рождества. В католических
странах хорошо известен обычай колядования — хождения по домам детей и молодежи
с песнями и добрыми пожеланиями. В ответ колядующие получают подарки: колбасу,
жареные каштаны, фрукты, яйца, пирожки, сладости. Скупых хозяев высмеивают и грозят
им бедами. В процессиях участвуют различные маски, ряженые в шкуры животных,
это действо сопровождается шумным весельем. Обычай этот неоднократно осуждался
церковными властями как языческий, и постепенно с колядками стали ходить только
к родственникам, соседям и близким друзьям. О пережитках языческого культа
солнца в рождественских святках свидетельствует традиция зажигания обрядового
огня в домашнем очаге — «рождественского полена». Полено торжественно, соблюдая
различные церемонии, вносили в дом, поджигали, одновременно творя молитву и
вырезая на нем крест (попытка примирить языческий обряд с христианской
религией). Полено посыпали зерном, поливали медом, вином и маслом, клали на
него кусочки еды, обращались к нему как к живому существу, поднимали в его
честь бокалы вина. В дни празднования Рождества установился обычай преломлять
«рождественский хлеб» — особые пресные облатки, освящаемые в храмах во время
Адвента, — и вкушать его как перед праздничной трапезой, так и во время
приветствий и поздравлений друг друга с праздником. Характерным элементом
праздника Рождества является обычай устанавливать в домах наряженное дерево
ели. Эта языческая традиция зародилась у германских народов, в обрядовости
которых ель была символом жизни и плодородия. С распространением христианства
среди народов Центральной и Северной Европы украшенная разноцветными шарами ель
обретает новую символику: ее стали устанавливать в домах 24 декабря, как символ
райского древа с изобильными плодами. «Когда-то Коляду воспринимали не как ряженого. Коляда был божеством, причем одним из влиятельных. Коляду кликали, зазывали. Коляде посвящали предновогодние дни, в его честь устраивались игрища, учиняемые впоследствии на Святках. Последний патриарший запрет на поклонение Коляде был издан 24 декабря 1684 года. Полагают, что Коляда признавался славянами за божество веселья, потому-то его и призывали, кликали в новогодние празднества веселые ватаги молодежи». А.Стрижев «Народный календарь» Коляда —
солнце-младенец, в славянской мифологии — воплощение новогоднего цикла, а также
персонаж праздников, сходный с Овсенем. Коляда — поворот Солнца на весну —
праздновался в период Больших зимних святок, проходивших с 24 декабря по 5
января. Славяне отмечают Коляду, когда день «на воробьиный скок» прибыл, и
начинает разгораться зимнее солнце (то есть в период зимнего солнцестояния).
Перед празднеством кудесник воет волком (вещий вой), прогоняя злых духов. По
окончании зачина, всем подносится братина с хмельным напитком, и обавник
(читающий славления и приговоры на обрядах во время праздников) восклицает:
«Овсень, куда едешь? Мосты мостить! Кому ездить? Коляде государю! На чем ему
ездить? На солнечной свинке! Чем погонять? Поросенком!» Накануне Нового года
дети собирались колядовать под окнами богатых крестьян, величали хозяина в
песнях, твердили имя Коляды и просили денег. Святочные игрища и гадания —
остатки этого праздника древних. Обряды сохранились в народе и в последнее
время становятся все более популярными. «Колядники» рядятся в одежды, изображают
зверей, чертей, с музыкой, с торбами, в которые собирают угощения, ходят по
улицам, поют колядки. Коляда — веселое, желанное божество. Поедая обрядовое
печенье в виде коров (каравай, рогалики), поминают Тура. Вместо жертвенного
ягненка едят печенье в виде бараньей головы (баранки, кренделя). Непременно
нужно попробовать узвар и кутью. Праздник заканчивается игрищами. Обязательно
нужно вкатить горящее колесо в гору со словами: «В гору катись, с весной
воротись». Дата по
старому стилю: 12 декабря. В этот день отмечается память святого Спиридона
Тримифунтского, жившего в 3-4 веках на Кипре. Предание гласит, что однажды во
время продолжительной засухи святитель смог своей молитвой вызвать дождь. Этот
день наши предки прозвали Спиридоновым поворотом, или просто Солнцеворотом: с
этого времени ночь начинала убывать, а день — прибывать. Крестьяне говорили,
что с этого дня солнце поворачивает на лето, а зима — на мороз. По поверью,
Спиридон сам поворачивает светило и следит, чтобы оно не скрылось от людей.
«После Спиридона хоть на воробьиный скок, да прибудет денек», — говорили в
народе. Само солнце в Спиридонов день, как говорили, одевается в праздничный
сарафан, садится в телегу и едет в теплые страны. «Красное солнышко
принарядится и просветлеет, а коровка на нем бочок себе нагреет», — подмечали
люди. В лесах же в берлогах ворочались медведи, ложась то на один бок, то на
другой. На Спиридона запрещалось работать. Крестьяне могли лишь гадать о
будущем плодородии. Для этого наблюдали за ветром: если он в течение дня менял
направление, год обещал быть урожайным. В этот день проводили разные магические
обряды. Сразу после солнцеворота хозяйка втыкала серп в притолоку, а хозяин
вклинивал топор в порог, чтобы сила этих инструментов передалась дому и
защитила его от нечистой силы. На Спиридона полагалось кормить кур зерном из
правого рукава, чтобы они лучше неслись. Садовники встряхивали яблони,
приговаривая: «Спиридонов день, подымайся вверх». Также люди заклинали солнце:
утром выходили на высокие места и встречали рассвет, а вечером жгли костры в
честь светила. Обращали внимание и на приметы погоды. Если воробьи начинали
собирать пух и перья и тащить к себе в гнезда, это предвещало сильные морозы.
Подмечали и направление ветра: считалось, что оно останется неизменным до
Сороков (22 марта). Люди также знали: если на Спиридона светит солнце, то и
Святки будут ясными; если же солнце выглянуло с самого утра, это предвещало
безоблачное небо на Новый год.
| |
|